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Artículos en Español

Las siete virtudes del arte de educar

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por Christof Wiechert

Articulo reproducido de Salud a través de la Educación  - Un reto para pedagogos, médicos y padres

Cuando Rudolf Steiner ha llevado a cabo su fundamentación ética y profesional de un arte educativo espiritual mediante sus conferencias referidas al Estudio del Hombre, como base de la Pedagogía, lo Metódico-didáctico y los contenidos del Plan de Estudios, llamó la atención acerca de las siete virtudes con respecto a la profesión del maestro. En la actualidad, mucho se está hablando de perfiles de calidad, del desarrollo de la calidad, de la práctica de competencias profesionales. Las virtudes mencionadas por Steiner, por lo tanto, aquí son contempladas bajo el aspecto del desarrollo de competencia.

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Liderazgo y Auto-Administración ¿SON COMPATIBLES?

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por Michael Harslem

Algunos podrían considerar cuestionable el término liderazgo[1], pues implica que, si hay un líder, debe haber quienes sean liderados. El liderazgo implica decir a otros qué hacer, tener poder sobre ellos e imponer la voluntad propia. La imagen actual de un líder es esa de alguien que sabe más, que es responsable por otros, que entiende la situación completa, que representa a toda la compañía, empresa o escuela y, en última instancia, es aquel al que se puede culpar por todo. En incontables variaciones -comenzando con la familia y terminando con los grandes consorcios industriales, donde alta administración es el término utilizado -ésta es la imagen del liderazgo que domina el modo en que la sociedad conduce sus asuntos actualmente. Implica el que haya una jerarquía clara, no sólo de conocimiento y habilidad, sino también de poder, ingresos y estima. Nadie duda que el liderazgo, i.e. administración, es necesaria en cualquier empresa, incluidas las empresas educativas tales como escuelas y universidades.

Las empresas auto-administradas, incluidas las Escuelas Waldorf, son una excepción. En ellas suele pensarse que no debe haber liderazgo, puesto que el liderazgo es visto como algo incompatible con la auto-administración.

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Los cuentos de hadas en nuestras aulas Waldorf

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por Cindy Faught Sudan

Traducción al español dentro del proyecto PerMondo para la traducción gratuita de páginas web y documentos para ONG y asociaciones sin ánimo de lucro. Proyecto dirigido por Mondo Agit.


Un cuento de hadas se parece muchas veces a un viejo amigo: está siempre presente, es confiable y leal, da buenos consejos, nos invita a reflexionar, estimula, divierte y entretiene. Además, nos permite vislumbrar una vida que está fuera de nuestro mundo y nos provoca una gran variedad de emociones. Los cuentos de hadas muestran emociones como el amor, el enojo, la sorpresa, la tristeza, la confusión y la alegría, y, al mismo tiempo, muestran la aceptación, la tolerancia y la apertura mental.

Rebosan de fantasmagorías que pueden estimular la imaginación, la inspiración y la intuición. Sin embargo, ¿son estas las razones por las que narramos cuentos de hadas en nuestras aulas de primera infancia?

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Los métodos de investigación para maestros Waldorf

por Martyn Rawson
 
Muchas de las cosas que distinguen a la educación Waldorf son poco usuales en la educación de hoy en día. La primera de ellas es que un ser humano es comprendido plenamente si tomamos en cuenta los aspectos que no podemos ver, es decir, los aspectos espirituales de un niño. Otra característica es asumir de forma explícita que un maestro debe investigar los contenidos, los métodos de enseñanza y los factores que influencian el aprendizaje y el desarrollo de los niños. Además, la educación Waldorf se basa en una epistemología y ontología que no conoce límites en lo que se refiere al conocimiento de aspectos espirituales de la vida. Es por ello que es de vital importancia que los métodos a través de los cuales se genera dicho conocimiento sean reconocidos y accesibles a los maestros.
 
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