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Artículos en Español

Objetivos cosmopolitas y formas de lograrlo

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por Christof Wiechert

Objetivos cosmopolitas
Debemos recordar que cuando se fundó la Escuela Waldorf en el año 1919, la enseñanza de lenguas extranjeras era poco común. Solo se enseñaba latín y griego. Lo que resultaba aún menos común en aquella época era la idea de Rudolf Steiner de enseñar lenguas extranjeras desde el primer curso. Incluso hay señales de que en algunas circunstancias se enseñaba una segunda lengua materna en edad preescolar. Deberíamos investigar este hecho. En cualquier caso, la idea era sensacional.

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Observación y pensamiento

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por Eileen Hutchins

En el artículo anterior sobre los “Sentidos”, destaqué el hecho de que tenemos muchos más órganos de percepción que los cinco habitualmente conocidos. Por un lado, somos capaces de percibir de una forma tenue, los procesos de vida en nuestro propio organismo, y por el otro, de conectarnos con el mundo exterior, mientras, más allá de esto, podemos desarrollar interpretaciones que están conectadas con el mundo del pensamiento.

Sin embargo, no importa qué tan bien
desarrollemos esos sentidos, tarde o temprano nos llevará a un problema fundamental: “¿Nuestros sentidos
realmente nos dicen la verdad?” o “¿Somos
capaces, por medio de ellos, de captar la realidad?”.

Encontramos muchos puntos de
vista diferentes. Por un lado, el promedio de los occidentales acepta el mundo como lo conoce a través de sus
sentidos. Basa su vida en asumir que los
objetos que lo rodean son reales y que los pensamientos y memorias son reflejos sombríos del mundo real, el cual es ajeno a él. Siente que se aproxima a la verdad cuando amplía su información del mundo de los sentidos. El oriental, por el otro lado, experimenta el mundo a su alrededor como una ilusión y se siente en contacto con la realidad al escapar hacia el reino de la meditación

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Organizaciones Eficientes y Efectivas – La Familia Hoy

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Maestra Claudia Borbolla Fonseca

Como padres y madres, somos los arquitectos de la vida diaria de nuestras
familias. Construimos una estructura para aquellos a quienes amamos a través de las
cosas que decidimos hacer en lo cotidiano. Estamos expuestos a una interminable 
gama de opciones, una continua hilera de límites qué diseñar e implementar y un ritmo que –idealmente- podemos percibir y regular.
La manera en que vamos por la vida de una actividad a otra, nos define. Las cosas que una familia considera importantes pueden ser observadas a partir de sus rutinas diaria, semanal, mensual…
Y ¿qué hay detrás de nuestras decisiones? ¿Qué nos motiva a involucrarnos en una u otra actividad? Lamentablemente son pocas las veces que podemos detenernos a pensar en ello. En ocasiones nos damos cuenta de que tenemos una agenda sobresaturada cuando ya es demasiado tarde y no sabemos cómo deshacernos de todos los compromisos adquiridos.

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Paisajes del alma destrozados

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por Bernd Ruf

En: Cuidados anímicos para Pedagogía Curativa y Terapia Social, 4/2010- revisado-

Palabras claves: Pedagogía del trauma, pedagogía de emergencia, psicotraumatización, trastornos consecuentes del trauma, fuerzas de autoayuda, intervenciones de orientación Waldorf, estabilización psicosocial, lugar seguro, sistema metabólico motor, organización vital, psiquis, sistema rítmico, cuerpos constitutivos.

Tema central: Lo que comenzó con un mundial de fútbol 2006 y un festival de jóvenes Waldorf en Stuttgart (Alemania), finalizó para algunos en la guerra del Libano. Un grupo de alumnas y alumnos no pudo volver a su patria. Ésta fue la hora del nacimiento de la Pedagogía Waldorf, como Pedagogía de Emergencia que Bernd Ruf, director del Centro Parzival en Karlsruhe, trajo al mundo. Desde entonces se forman y se incorporan pedagogos de emergencia a nivel mundial. Una de las intervenciones más recientes fue  el incendio de la Torre de Grenfell en Londres. En éste  artículo Bernd Ruf describe los elementos centrales de la pedaogía de emergencia: las fuerzas de autosanación del niño cargado por el trauma deben ser estimuladas por intervenciones de orientación Waldorf y armonizados nuevamente los cuerpos constitutivos. Más allá de los países en guerra, la pedagogía del trauma puede actuar como un importante acompañante  en lugares aparentemente seguros, como  puede ser un aula en Suiza,  por ejemplo en casos de fallecimiento en la familia, violencia en el hogar o múltiples mudanzas.

Texto:
Muy amenudo los niños y jóvenes viven lo incrompensible.  Experimentan la pérdida de una persona de referencia, son involucrados en graves accidentes o deben ser sometidos a intervenciones medicinales. Son víctimas de catástrofes naturales, guerras, tortura y expulsión; o son descuidados por sus personas de referencia, abusados y maltratados sexualmente. (Ruf, 2008b; 2009ª,b,c; 2010ª,b) Cuando acontece lo incomprensible, la vida de estos niños y jóvenes es modificada de manera permanente. Más aún las consecuencias de las vivencias son tanto más graves, cuánto más pequeño es el niño, “y cuánto más cercana es la relación con la persona que le causó el daño” (Reddeman&Dehner-Rau, 2007,18; Krueger, 2007b,47).

No siempre deben aparecer éstos acontecimientos estresantes  en forma tan extrema en los niños, para despertar síntomas de sufrimiento y crónicos. Los niños viven y valoran sus vivencias diferente a los adultos (Landolt, 2004). Así también puede actuar en forma traumática la muerte de un animal doméstico, experiencias de separación o una mudanza. (Eckland, 2005). También el consumo de medios puede traumatizar a niños.

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