Artículos en Español

Implicarse (o no) con la comunidad

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por Neil Boland

Neil Boland propone que revisemos el tiempo, el espacio y la comunidad. En el seno de la escuela, ¿todos experimentan un sentimiento de pertenencia? ¿Qué comunidades están representadas en la escuela? ¿Refleja el currículo todas las comunidades o solamente la clase media europea? En su tercer y último artículo, Neil Boland nos anima a mirarnos de cerca: ¿cuán diversa es nuestra comunidad escolar? ¿Estamos haciendo lo suficiente para integrar la escuela en el entorno?

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Inutilidad Aprendida: Su antídoto en la Pedagogía Waldorf

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Maestra Claudia Borbolla Fonseca

Algunas veces, ya sea porque tenemos prisa, se nos ha agotado la paciencia, o porque nos resulta más fácil, tendemos a realizar actividades que nuestros hijos podrían hacer por sí mismos. El encargarnos de algo que no nos corresponde, origina en ellos un fenómeno conductual denominado “inutilidad aprendida”.

Frases como “Deja, mejor yo lo hago,” “Ya se hizo tarde, te ayudo,” o “Pobrecito, ya está cansado,”, fomentan la inutilidad en nuestros hijos y les restan poder personal, Con esto les estamos mandando mensajes no verbales como “Tú no lo puedes hacer bien,” “Eres muy lento,” “No eres lo suficientemente bueno,” “Yo lo hago porque soy mejor que tú,”, que a la larga afectarán su autoestima.

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Investigación sobre la resiliencia

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por Christof Wiechert

Por todo el mundo están circulando informes perturbadores, siempre en la tenebrosa penumbra de los llamados
“hechos”. De acuerdo a los rumores o hechos con los que estamos tratando, un número desproporcionado de veteranos de guerra cometen suicidio al regresar a los Estados Unidos de Norteamérica después de servir su tiempo en Irak. Luego de la Guerra de Vietnam, desde varios lugares llegaron reportes sobre soldados a los que les había tomado un enorme esfuerzo retomar sus vidas ordinarias como civiles. La gente en Europa también está preocupada por la capacidad de los soldados de la OTAN para lidiar con el trauma después de haber sido desplegados en las misiones de paz en el exterior. La pregunta es, ¿cómo puede un individuo lidiar con acontecimientos traumáticos o devastadores en su vida? Y esta pregunta es válida tanto para niños como para
adultos.

La investigación en este tema es esencialmente el estudio de la resiliencia, el sobreponerse, el procesar experiencias “insuperables”, el recurrir al poder de resistencia del alma (o mental); resilere: volver a surgir, recuperarse. Esta investigación surgió después de la Segunda Guerra Mundial, cuando la gente se enfrentó al hecho de que había quienes superaban sus experiencias de guerra o encarcelamiento desde su interior y eran
capaces de retomar una vida “normal” una vez que las heridas de sus almas sanaban; pero también hubo quienes no lograron superar esas experiencias y siguieron padeciendo sus traumas de la guerra.

Entonces surgió la pregunta: ¿de qué depende esta habilidad de superar internamente estas experiencias?
¿Qué hace a un niño fuerte frente a los golpes de la vida, qué hace que otro niño reaccione con más sensibilidad?
A diferencia de lo mucho que se dice sobre lo que ocurre en las zonas de guerra, difícilmente se habla de los
traumas que han tenido que enfrentar, y de cómo se han reconciliado con ellos, quienes habitan en regiones que han sido golpeadas por grandes desastres naturales.

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Juego libre, de vez en cuando

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por Gerda Salis Gross

Durante mucho tiempo, el juego libre se ha dejado de lado en aras de alfabetizar y enseñar aritmética de forma temprana. Y hasta hace pocos años no se ha vuelto a valorar el juego libre. Pero, ¿realmente se ve y se ha entendido lo que significa para el niño? Como padres y educadores, ¿cómo enfocamos el juego libre? ¿Qué representa para nosotros?

A veces me sonrío cuando observo a niños y niñas jugando absortos. Hay muchos elementos similares o iguales a los de mi infancia. Se dan los mismos giros, gestos, procesos, interacciones, diálogos. Incluso cuando escucho a los mayores hablando de cómo solían jugar, me doy cuenta de lo mucho que tenemos en común.

En el juego libre de niños y niñas de todas partes, en otros países y sociedades, vemos estructuras y elementos básicos similares. Las culturas vienen y van pero la forma y la cualidad arquetípicas y primordiales del juego libre se antojan atemporales. Es algo universal.

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